Today I share a video from featuring several University students made in collaboration with Radio Ucamara.
"FREE" The production FREE, addresses the issue of gender violence and has been made in the context of an experience of audiovisual creation with young indigenous Amazon, belonging to the Organization of Students of Indigenous Peoples of the Peruvian Amazon (OEPIAP), and conducted by Radio Ucamara with the collaboration of Chaikuni.
In "Libres", 7 young people from 4 indigenous peoples are participating: Doris Huancho Guerrero and Leonarda Suarez Guerrero, from the Ticuna people, Lorena Ahuanari Petsa, Betsy Mayak Pacunda and Ronal Huaje Wampuch from the Awajún people, Mitiap Wasum Tampet from the Achuar people and Lex Luber Majipo Tuanama from the Kukama-kukamiria people. The lyrics, elaborated by their own interpreters, are inspired by personal experiences and the memory of their peoples. It speaks of difficulties and struggles, but also of strength, hope and change.
Gender violence manifests itself in many different forms of exclusion and oppression. It is a global problem, to which indigenous women find themselves in a particularly vulnerable situation, especially those who live in rural areas with a lower level of education and without access to services or social protection networks. Violence that sometimes comes from outside, with people who have "another mentality" as Doris sings, referring to what happens in their land, the territory of the Tikuna people in the triple border Peru, Brazil, Colombia, where drug trafficking brings money, but also abuse, sexual exploitation and family breakdown.
There is also the violence from within, the one that explodes in the home, especially when values, social structures and identity are lost, when frustration and alcohol are mixed. These are stories that are repeated in every corner of the world. Ronal and Betsy have the courage to sing it so that it doesn't keep happening, "so that our brothers and sisters don't go through the same thing".
The traditional gender roles of indigenous peoples, based on the complementarity between men and women, have been changing with colonization, dispossession of their territories, increasing dependence on the market economy and cultural assimilation. Faced with this situation, new generations, with greater access to communication and global society, are challenged to find new spaces and build new identities without giving up their roots. That is why the voices of Lorena, Doris and Leonarda are seen in the worldviews of their villages, where women are generators of life, who have the knowledge and power to raise plants, animals and people. Women share the food and the masato ensuring harmony, health, and abundance of the family nucleus and the community.
This creative force of the feminine, transmitted from mothers to daughters, often invisible but never lost, sprouts again and takes on new meanings for young indigenous women, empowering them to conquer new spaces of public participation and leadership that traditionally belonged to men. "We are warriors," they sing, "it is time to rise up. They are voices that resonate with the freedom of those who manage to transform pain into hope, anger into strength. Voices that rise up to be heard in the communities and in the cities, in the Amazon and in the world, inviting many other voices of women and men to also rise up, free.
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“LIBRES” La producción LIBRES, aborda el tema de la violencia de género y ha sido realizada en el marco de una experiencia de creación audiovisual con jóvenes indígenas amazónicos, pertenecientes a la Organización de Estudiantes de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Peruana (OEPIAP), y conducida por Radio Ucamara con la colaboración de Chaikuni. En “Libres”, participan 7 jóvenes de 4 pueblos originarios: Doris Huancho Guerrero y Leonarda Suarez Guerrero, del pueblo Ticuna, Lorena Ahuanari Petsa, Betsy Mayak Pacunda y Ronal Huaje Wampuch del pueblo Awajún, Mitiap Wasum Tampet del pueblo achuar y Lex Luber Majipo Tuanama del pueblo kukama-kukamiria. La letra, elaborada por sus propios intérpretes, se inspira en vivencias personales y en la memoria de sus pueblos. Habla de dificultades y de luchas, pero también de fuerza, de esperanza y de cambio.
La violencia de género se manifiesta en muy diversas formas de exclusión y de opresión. Es un problema global, ante el que las mujeres indígenas se encuentran en una especial situación de vulnerabilidad, especialmente aquellas que habitan en zonas rurales con menor nivel formativo y sin acceso a servicios ni redes de protección social. Violencia que a veces llega desde fuera, con personas que tienen “otra mentalidad” como canta Doris, refiriéndose a lo que ocurre en su tierra, el territorio del pueblo tikuna en la triple frontera Perú, Brasil, Colombia, donde el narcotráfico trae dinero, pero también abusos, explotación sexual y desestructuración familiar.
También está la violencia de dentro, la que explota en el hogar, sobre todo cuando se pierden los valores, las estructuras sociales y la identidad, cuando la frustración y el alcohol se mezclan. Son historias que se repiten en todos los rincones del mundo. Ronal y Betsy tienen la valentía de cantarlo para que no siga ocurriendo, “para que nuestros hermanos y hermanas no pasen lo mismo”. Los roles de género tradicionales de los pueblos indígenas, basados en la complementariedad entre hombres y mujeres, han ido cambiando con la colonización, el despojo de sus territorios, la creciente dependencia de la economía de mercado y la asimilación cultural. Frente a esta situación, las nuevas generaciones, con mayor acceso a la comunicación y a la sociedad global, tienen el reto de encontrar nuevos espacios y construir nuevas identidades sin renunciar a sus raíces. Es por eso que las voces de Lorena, de Doris y de Leonarda, se miran en las cosmovisiones de sus pueblos, donde la mujer es generadora de vida, es quien tiene el conocimiento y el poder para criar las plantas, los animales y las personas. La mujer comparte los alimentos y el masato velando por la armonía, la salud, la abundancia del núcleo familiar y de la comunidad. Esa fuerza creadora de lo femenino, trasmitida de madres a hijas, muchas veces invisibilizada pero nunca perdida, vuelve a brotar y toma nuevos significados para las jóvenes indígenas, las empodera para conquistar nuevos espacios de participación pública y de liderazgo que tradicionalmente eran patrimonio de los hombres. “Somos guerreras”, cantan: “es hora de levantarnos”. Son voces que resuenan con la libertad de quien logra transformar el dolor en esperanza, la rabia en fuerza. Voces que se levantan para ser escuchadas en las comunidades y en las ciudades, en la Amazonía y el mundo, invitando a otras muchas voces de mujeres y hombres para que también se levanten, libres.